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道(dào)教的法事(shì)道(dào)場有陽事(shì)與陰事(shì)之分，也就是有陽事(shì)道(dào)場和陰事(shì)道(dào)場之分。陽事(shì)道(dào)場有祈福謝恩，袪病延壽，祝國(guó)迎祥，祈晴禱雨，解厄禳災，祝壽慶賀等，屬于太平醮之類的法事(shì)。幽事(shì)有攝召亡魂，沐浴渡橋，破獄破湖，煉度施食等，屬于濟幽度亡齋醮之類的法事(shì)。道(dào)教的法事(shì)道(dào)場有多種(zhǒng)用途，人所希求的事(shì)都(dōu)有法事(shì)祈禱之法。 道(dào)教把做道(dào)場法事(shì)的規矩程序，依不同法事(shì)定的不同形式，按一定法事(shì)形式準則做道(dào)場叫(jiào)“依科闡事(shì)”。俗話說的“照本宣科”，就是這(zhè)一同義語。道(dào)教把這(zhè)種(zhǒng)“底本”叫(jiào)做“科儀本”，把做某種(zhǒng)法事(shì)的“底本”叫(jiào)做“某某科儀”。如開(kāi)壇法事(shì)底本叫(jiào)“開(kāi)壇科儀”，蕩穢叫(jiào)“蕩穢科儀”，簡稱爲開(kāi)壇科，蕩穢科。 法壇上主持道(dào)場的道(dào)士叫(jiào)“高功”，參于誦經(jīng)的叫(jiào)“經(jīng)師”，奏道(dào)樂的叫(jiào)“樂師”，協助“高功”遞香等法壇之物的叫(jiào)“跟香”。個人發(fā)願做道(dào)場的人稱“齋主”。如果信徒發(fā)願做道(dào)場，應所發(fā)願心的大小，道(dào)場也有不同的做法。 《北鬥經(jīng)》上說：“随力建功，請行法事(shì)”，即根據不同能(néng)力選擇不同的做法。 陽事(shì)道(dào)場有一場的（上吉祥疏加一壇經），有半天的(上吉祥疏加誦數壇經)，有一天的(上吉祥疏加數壇經(jīng)，上午早課，下午拜忏誦晚課的)。或者做三天道(dào)場的，就要逐日按順序做多種(zhǒng)法事(shì)，如開(kāi)壇、取水、蕩穢、祀竈、誦經(jīng)、禮忏等等。 陰事(shì)道(dào)場現行有兩(liǎng)種(zhǒng)形式：一是随堂施食，二是放“焰口”。焰口法事(shì)時間較長(cháng)，通常需要兩(liǎng)三個小時才能(néng)圓滿整個道(dào)場。 另外有信徒既想爲生人眷屬祈福消災，又想爲過(guò)去宗祖超度亡魂，這(zhè)種(zhǒng)道(dào)場稱爲冥陽兩(liǎng)利水陸大道(dào)場。即道(dào)場既爲生人祈福，又爲亡者薦拔。 下面(miàn)介紹一下道(dào)觀現行的幾個科儀。 玉皇朝科：玉皇朝科是向(xiàng)玉皇祈禱齋主心願的道(dào)場。玉皇爲執掌三界十方、四生六道(dào)、一切陰陽禍福的至尊大神。道(dào)場中高功通過(guò)朗吟步虛、稱揚玉皇聖号、發(fā)爐、奏事(shì)、進(jìn)表等秘用，將(jiāng)寫好(hǎo)的文疏請值日功曹呈送玉帝聖前，請玉皇賜福、留恩、消災、延壽、保命于齋主，使齋主的心願得以圓成(chéng)。
九皇朝科：九皇是指外輔、內弼和北鬥七元星君(七元指貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍七位星君)九位尊神。九皇大帝調理綱紀，統制乾坤，爲造化之樞機，作人神之主宰。至道(dào)至尊，大明大德，延生解厄，永保長(cháng)生。所以延生解厄、袪病消災多向(xiàng)九皇求壽。九皇朝科是向(xiàng)九皇祈禱齋主心願的道(dào)場，道(dào)場中高功通過(guò)朗吟步虛、稱揚九皇寶号、發(fā)爐、奏事(shì)、進(jìn)表等秘用，將(jiāng)寫好(hǎo)的文疏請值日功曹呈送九皇聖前，請九皇“注上延生之字”，“勅吉星常照于齋主命宮、令兇宿永離于運限。”福如東海而壽比南山。 三元朝科：三元是指上元天官大帝、中元地官大帝、下元水官大帝。《三官經(jīng)》上說：“天官賜福、地官赦罪、水官解厄。”天官能(néng)賜福人間，地官能(néng)赦除人的罪業，水官能(néng)解除人的災難。三元朝科是向(xiàng)三官大帝祈求信徒心願的道(dào)場、道(dào)場中高功通過(guò)朗吟步虛，稱揚三元聖号、發(fā)爐、奏事(shì)、進(jìn)表等秘用，將(jiāng)寫好(hǎo)的文疏請值日功曹呈送三元聖前，懇請三官大帝爲齋主賜福、赦罪、解厄。 拜太歲朝科：太歲是指天上的木德星君，主管人們一年的流年禍福。道(dào)教經(jīng)書中說，太歲神主管人的“本生身命之災”和“流年臨犯之厄”。這(zhè)就是說，人的一生的吉兇禍福是由太歲神主管的。人的每一年的健康或者疾病，及流年運氣的順當或者不利，也是由太歲神主管的。拜太歲朝科即是在與“值年太歲”“相沖、相害、相刑”的年份祈求、禮拜太歲保佑自己一年平安無事(shì)。 随堂施食：也稱小超度。是一種(zhǒng)簡潔的陰事(shì)道(dào)場。随堂施食道(dào)場道(dào)士按儀誦《晚課》，誦的經(jīng)有《救苦經(jīng)》、《生天經(jīng)》、《拔罪經(jīng)》及諸真寶诰等，誦完《青華诰》舉天尊至亡故靈位前行“施食法事(shì)”，“施食”結束畢將(jiāng)《晚課》誦完。随堂施食道(dào)場通過(guò)高功“赈濟法食”、經(jīng)師諷誦真經(jīng)，使亡者餐法食而飽暖，聽仙經(jīng)而超度。亡者得到經(jīng)功浩力的救拔，則保佑陽上眷屬安泰。道(dào)教認爲亡者安而生者泰。亡魂不安下鬼訴誣會給陽上眷屬帶來災難。古書上經(jīng)常有記載鬼魂向(xiàng)陽世之人請求爲自己做道(dào)場超度的事(shì)。 焰口：施食道(dào)場，是現行陰事(shì)道(dào)場中時間最長(cháng)的道(dào)場，通常需要兩(liǎng)三個小時才能(néng)圓滿整個道(dào)場。所以誦的經(jīng)咒也是最多的。道(dào)場中高功通過(guò)疏文和密咒等招請亡魂臨壇受度，臨壇後(hòu)安靈，祭鬼王、上救苦疏、施食等秘用，使亡者超生天堂，永無地獄之苦。道(dào)教認爲：人死魂飛魄散，若生前造罪，亡魂被(bèi)鎖進(jìn)地獄之中，受種(zhǒng)種(zhǒng)苦惱、或饑食猛火、渴飲熔銅；或足履刀山身負鐵杖；或被(bèi)拔舌、扒皮；或寒凍、或火燒…地獄苦惱難可盡言！所以大慈天尊設寬宥之門，宣揚秘密法語，傳教世間，隻要按天尊的教谕超度地獄苦魂，可使亡者超度，爲生者祈福。 學(xué)之道(dào)
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