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中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱,出行有禮，坐卧有禮，宴飲有禮，祭祀有禮等等。而根植于中華民族文化土壤中的道(dào)教，其禮儀相當完備且非常講究。道(dào)教禮儀是道(dào)教徒日常生活中的行爲規範。道(dào)教自創立以後(hòu)，就形成(chéng)了自己獨特的禮儀，并與中華傳統文化緊密相連，深深紮根于中華沃土之中，具有鮮明的中國(guó)特色。 見面(miàn)招呼禮儀 【拱手禮】拱手禮是禮儀之邦的古風禮節，已經(jīng)延續了兩(liǎng)三千年。國(guó)人講究是以人與人之間的距離來表現出"敬"的，這(zhè)種(zhǒng)距離不僅散發(fā)著(zhe)典雅的氣息，而且也比較符合現代衛生要求。所以很多專家都(dōu)認爲，拱手禮不僅是最體現中國(guó)人文精神的見面(miàn)禮節，而且也是最恰當的一種(zhǒng)交往禮儀。拱手禮又叫(jiào)作揖、抱拳禮，是中國(guó)人傳統的見面(miàn)禮，其曆史非常悠久。《論語·微子》曾載“子路拱而立。”這(zhè)裡(lǐ)子路對(duì)孔子所行的就是拱手禮，拱手禮的正式稱呼應該叫(jiào)揖禮。據說中國(guó)古代的禮儀絕大多數都(dōu)源自西周初年周公開(kāi)創的“周禮”，在《儀禮》中，規定士與士之間的交際禮儀的這(zhè)一部分叫(jiào)做相見禮，而揖禮就是相見禮之一。 拱手禮可有捧手、抱拳等基本手型。捧是拱手禮的基本手型。《辭源》釋義：“捧手，猶拱手，表示敬佩。”這(zhè)就是說捧手的動作應爲兩(liǎng)手相拱。行禮時，雙腿站直，上身直立或微俯，一般右手握拳在内，左手在外，兩(liǎng)手抱合于胸前，左手抱右手，有節奏的晃動兩(liǎng)三下，并微笑著(zhe)說出相互之間的問候。拱手禮亦稱抱拳禮。道(dào)友相逢，平輩人見面(miàn)、交往多行此禮，以自謙的方式表達對(duì)他人的敬意。古禮男女有别，男爲左抱右，女爲右抱左（男女陰陽之分），而道(dào)教以左爲尊，無論男女，都(dōu)采取左抱右的方式。拱手時，左手在外，以左示人，表示真誠與尊敬。 “拱手禮”的道(dào)教寓意 拱手禮的手勢有著(zhe)中華傳統文化背景，例如左手抱右手，就是取義古代以左爲尊的傳統習慣，如太上道(dào)祖在《道(dào)德經(jīng)》三十一章所述“吉事(shì)尚左，兇事(shì)尚右”。人本身是有陰陽的，道(dào)教講生，道(dào)教叩拜神明和打坐時兩(liǎng)手大拇指相互交差，手握陰陽（形成(chéng)内握太極陰陽魚形狀），兩(liǎng)手外四指合成(chéng)八卦形狀，這(zhè)叫(jiào)内握陰陽太極、外包八卦拱手禮。 【子午八卦連環訣】道(dào)教賦予拱手禮新的内涵，稱爲掐“子午八卦連環訣”。道(dào)教子午訣手勢取義左爲陽、生氣也，右爲陰、殺機也，以陽抱陰，以生制殺。具體做法爲：以左手大拇指插入右手虎口内，掐右手子紋(即無名指根部)；右手大拇指屈于左手大拇指下，掐住午紋(即中指上紋)，外呈“太極圖”形，内掐“子午訣”。道(dào)教子午訣手勢取義左爲陽生氣也，右爲陰殺機也，以陽抱陰，以生制殺。這(zhè)種(zhǒng)抱拳方式寓意爲“抱元守一”，可用于日常行禮，也可以用于修習靜功打坐時。 【作揖禮】在拱手禮的基礎之上，一邊躬身，一邊雙手于腹前合抱，随著(zhe)躬身雙手同步向(xiàng)下，向(xiàng)人行禮。因舉手伴以屈身（躬身）故亦稱“打躬”。又因身體彎曲成(chéng)月牙狀，故又稱“園揖”。向(xiàng)人作揖行禮時不要過(guò)分屈身而顯得不雅觀。作揖禮較拱手爲敬，對(duì)長(cháng)者多行此禮。 “揖禮”大約起(qǐ)源于周代以前。其基本姿勢爲相見雙方將(jiāng)兩(liǎng)手抱成(chéng)拳狀，放在胸前互相緻敬。最爲常見的是長(cháng)揖，作揖時身體前傾，腰身微彎。 姜太公輔佐武王推翻商朝後(hòu)，揖禮開(kāi)始大行于天下。據《周禮》記載，根據雙方的地位和關系，作揖有土揖、時揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。 土揖是拱手前伸而稍向(xiàng)下；時揖是拱手向(xiàng)前平伸；天揖是拱手前伸而稍上舉；特揖是一個一個地作揖；旅揖是按等級分别作揖；旁三揖是對(duì)衆人一次作揖三下。 本文資料圖片源自網絡 學(xué)之道(dào)
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