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道(dào)教咒語簡短精煉，采用押韻腳的詩歌骈句，從形式上來說，兩(liǎng)兩(liǎng)相對(duì)，上句仄聲對(duì)應下句平聲韻腳，除了讀起(qǐ)來朗朗上口之外，也象征著(zhe)語言符号上的陰（平）陽（仄）和合，具有古樸淳厚的文化底蘊。諸如我們經(jīng)常見到的“淨心神咒”：太上台星，應變無停。 道(dào)教符咒簡介道(dào)教的咒語和符咒往往是相伴相輔的，作爲“三光之靈文，天真之信” 的道(dào)符，通常與咒語不可分離，合稱爲“符咒”。符咒就是神鬼溝通之術，是向(xiàng)神請令以召請外力來救災、化難、祈福、鎮煞的一種(zhǒng)道(dào)法道(dào)術。“符是心符，咒是心咒，一點靈光是真符”。符信就是符令，“信”者盟約之意。符咒能(néng)夠役使神鬼就是因爲“符”是鬼神盟約的“憑信”，無“憑信”之“符”神鬼是不會來信使盟約的。獲取“符信”有兩(liǎng)種(zhǒng)方法，一是傳承而來，二是轉世攜帶而來。前者“傳承而來”的“符信”一般是祖輩積德與某種(zhǒng)神靈獲得符信盟約，并把此“符信”代代相傳。我們正一盟威張天師法嗣傳承便屬于此類，一般此類傳承之人在天庭内院府都(dōu)有挂職，隸屬哪部、統領多少兵馬在天庭都(dōu)有紀錄。還(hái)有一類人的“符信”是前世帶過(guò)來的，這(zhè)也算是“傳承而來”的一類，符咒行使的原理是“天人合一”的體現。人體與天地是同一而共振的，人自身的小天地每個器官都(dōu)有神靈駐紮，隻是常人氣重體濁，不能(néng)直接與天地相感。人降生世間，先天已失，不斷染濁後(hòu)天污濁渣質，體内之神靈與天地之神靈失去共感,人之五髒對(duì)應五氣五行，體内精氣神三寶與體内五行可化生諸神，此體内諸神與天上諸神本就是一體，符咒之靈驗就在于内外五行的溝通，小者體現在符咒方面(miàn)諸神的存感赴應，大者體現就是道(dào)法上的興雲布雨、招攝天將(jiāng)等。附：八大神咒八大神咒，是道(dào)教入門的必修之學(xué)，應用及廣。舉凡誦經(jīng)、禳解、臨壇、書符、行法等都(dōu)需要念這(zhè)八個咒語，它也是修煉符咒法術的必需程序。 一、淨心神咒 太上台星，應變無停。驅邪縛魅，保命護身。智慧明淨，心神安甯。三魂永久，魄無喪傾。 二、淨口神咒 丹朱口神，吐穢除氛。舌神正倫，通命養神。羅千齒神，卻邪衛真。喉神虎贲，氣神引津。心神丹元，令我通真。思神煉液，道(dào)炁常存。 三、淨身神咒 靈寶天尊，安慰身形。弟子魂魄，五髒玄冥。青龍白虎，隊仗紛纭；朱雀玄武，侍衛我真。 四、安土地神咒 元始安鎮，普告萬靈。嶽渎真官，土地祗靈。左社右稷，不得妄驚。回向(xiàng)正道(dào)，内外澄清。各安方位，備守壇庭。太上有命，搜捕邪精。護法神王，保衛誦經(jīng)。皈依大道(dào)，元亨利貞。 五、淨天地神咒 天地自然，穢氣分散。洞中玄虛，晃朗太元。八方威神，使我自然。靈寶符命，普告九天；乾羅答那，洞罡太玄；斬妖縛邪，殺鬼萬千。中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻病延年；按行五嶽，八海知聞；魔王束首，侍衛我軒；兇穢消散，道(dào)炁常存。 六、祝香咒 道(dào)由心學(xué)，心假香傳。香爇玉爐，心存帝前。真靈下盼，仙斾臨軒。令臣關告，迳達九天。 七、金光神咒 天地玄宗，萬炁本根。廣修億劫，證吾神通。三界内外，惟道(dào)獨尊。體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞。包羅天地，養育群生。誦經(jīng)萬遍，身有光明。三界侍衛，五帝司迎。萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪忘形。内有霹靂，雷神隐名。洞慧交徹，五炁騰騰。金光速現，覆護真人。 八、開(kāi)經(jīng)偈 寂寂至無宗，虛峙劫仞阿。豁落洞玄文，誰測此幽遐。一入大乘路，孰計年劫多。不生亦不滅，欲生因蓮花。超淩三界途，慈心解世羅。真人無上德，世世爲仙家。 學(xué)之道(dào)
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