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所謂科教，就是一些孝子慈孫爲了報效祖父母之恩，請一些道(dào)士“演誦經(jīng)典”。按照明初的規定，這(zhè)種(zhǒng)法事(shì)活動，必須遵守“頒降科儀”，決不允許道(dào)土自己“妄立條章”。 一至明代，道(dào)教繼續對(duì)道(dào)法科儀進(jìn)行了修訂，編纂出了許多這(zhè)方面(miàn)的經(jīng)籍文書。洪武七年（1374)，遵土宋宗真、趙允中、鄧仲修、周玄真等奉明太祖朱元璋的聖旨，編訂《大明玄教立成(chéng)齋蘸儀範》這(zhè)部科儀。 規定諸酷之節次儀文包括咒、白文、偶、贊、頌、經(jīng)目、戒、疏等，其科目大略有發(fā)直符、楊幡、敷座演經(jīng)、靈前召請、立寒林所、參禮咒食、安符、濟孤、設蘸、獻供、讀疏、送神、化财滿散等。 與宋元以來諸家蘸儀相較，《大明玄教立成(chéng)齋蘸儀範》的程序與内容已大爲簡化。至正統年間，在其編纂的《道(dào)藏》“威儀”類中，一共收錄了30餘種(zhǒng)明代初中期的科儀經(jīng)典。 尤其值得注意的是，自明代中期以後(hòu)，道(dào)教齋蘸科儀經(jīng)典不但大量湧現，而且其内容也逐漸擺脫重在爲統治者服務的傾向(xiàng)，轉而面(miàn)向(xiàng)民間大衆。 學(xué)之道(dào)
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