|
|
祭祀，是我國(guó)的一種(zhǒng)信仰活動，源于天地和諧共生的信仰理念。在古代原始社會，由于自然科學(xué)的落後(hòu)，古人對(duì)于風雨雷電等無法解釋的自然現象時，會産生恐懼與敬畏的心态。爲了克服心中的恐懼，表達對(duì)自然的敬畏，人們會把這(zhè)些自然現象神格化爲神靈進(jìn)行崇拜。進(jìn)而便有了對(duì)天地、山川、湖海、草木等的祭祀活動。 火祭就是祭祀文化的一種(zhǒng)，最初古人用的是柴，“燔柴于泰壇者，謂積薪于壇上，而取玉及牲置柴上燔之，使氣達于天也。”通過(guò)柴火燃燒産生的煙氣來和上天溝通，借此來表達對(duì)于天神的敬畏。再到後(hòu)來，燒香文化逐漸開(kāi)始盛行，對(duì)于道(dào)教來說，香聞達十方無極世界，靈通三界，燒香可以溝通天地，學(xué)道(dào)是由心去學(xué)的，而心意則是通過(guò)燒香産生的煙霧來表達，香是通真達靈的一種(zhǒng)媒介。 因此，除了帝王以及僧道(dào)那些方外之人，古代的民間百姓也熱衷于燒香祈福，尤其是每個月的初一十五，原本清靜的寺廟裡(lǐ)變得香火鼎盛。俗話說無規矩不成(chéng)方圓，雖然說道(dào)家倡導道(dào)法自然，然而還(hái)是有一些規矩需要遵守的，不可以去冒犯。 1、進(jìn)廟前确認是否衣著(zhe)得體 在進(jìn)入廟門之前，先确認自己的衣著(zhe)是否得體，畢竟宮觀屬于神聖之地，我們要保持應有的敬畏之心。有些人大夏天穿著(zhe)比較随意，身上穿著(zhe)跨欄背心，腳上穿著(zhe)拖鞋，這(zhè)樣(yàng)顯然不合适。還(hái)有的女性打扮得過(guò)于妖豔、濃妝豔抹，身上還(hái)有濃重的香水味，這(zhè)樣(yàng)就會顯得不莊重，也會讓其他前來祈福的人産生雜念。 2、廟門的門檻不要踩 很多人發(fā)現，寺廟的門檻一般都(dōu)修得比較高，有的甚至快到膝蓋的位置了。有的人不懂規矩，在進(jìn)入廟門時，直接踩著(zhe)門檻進(jìn)去，這(zhè)個時候，值殿的道(dào)長(cháng)往往會善意提醒不要踩門檻。寺廟是清靜之地，可以說門檻將(jiāng)門内門外兩(liǎng)個世界隔絕開(kāi)來，外面(miàn)是物欲橫流的世俗之地，裡(lǐ)面(miàn)是脫離凡塵的清淨之所。跨過(guò)了門檻，就意味著(zhe)暫時抛卻世俗裡(lǐ)的諸多煩惱。 3、三根香的意義 上香并不是香的數量越多越有誠意，一般隻需三根清香即可。“道(dào)生一，一生二，二生三，三生萬物”，對(duì)于道(dào)教來說，三支香代表了大道(dào)化生萬物的意義。其次三支香代表著(zhe)道(dào)教的最高信仰三清天尊（即玉清、上清、太清），三清是道(dào)教的最高尊神三清天尊：玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道(dào)德天尊。 4、不能(néng)用嘴吹滅香 手中的三支香一般會用蠟燭引燃，有時候會出現明火，記住不可以用嘴去吹滅它。就像道(dào)經(jīng)裡(lǐ)記載的“夫燒香，不得以口齧香，靈禁至重”，因爲上香的目的是爲了向(xiàng)神明傳達自己的心意的，口中的濁氣會對(duì)燃香有影響，正确的做法是將(jiāng)香擺動幾下就會讓明火熄滅。 5、宮廟裡(lǐ)保持安靜 宮觀裡(lǐ)的靜谧氛圍能(néng)讓人忘卻心中的煩惱，站在裡(lǐ)面(miàn)靜靜感悟天地間的一切。所以，在上香祈福時，要盡量保持安靜，不可以在裡(lǐ)面(miàn)大聲喧嘩，把它當成(chéng)菜市場。更不能(néng)在宮觀裡(lǐ)追逐嬉戲，容易沖撞那些上香祈福的人。 6、不用閃光燈拍照 有人看到那些造型精美的神像或者壁畫，忍不住拿出相機，開(kāi)著(zhe)閃光燈咔咔地拍照，其實這(zhè)也是不允許的。相機裡(lǐ)的閃光燈容易讓殿内的彩繪等受到損傷，很多神像都(dōu)是具有千百年曆史的珍貴之物。其次宮觀裡(lǐ)常常會舉行一些法會，道(dào)長(cháng)們神情嚴肅地在神像面(miàn)前進(jìn)行齋醮科儀，這(zhè)個時候拿著(zhe)相機發(fā)出咔咔的拍照聲響顯然是不合适的。 7、與道(dào)長(cháng)如何交流 人們在宮觀裡(lǐ)有時候能(néng)碰到值殿的道(dào)長(cháng)，出于對(duì)傳統的文化的喜愛，有人打算跟道(dào)長(cháng)交流一二，其實這(zhè)是非常好(hǎo)的行爲，不過(guò)有些規矩還(hái)是要注意的。道(dào)長(cháng)一般不喜歡别人問年齡、籍貫等等，因爲道(dào)家修行講究的是道(dào)行的高低，不是以年齡來論資排輩的。同時，道(dào)長(cháng)出家也意味著(zhe)遠離了紅塵，正所謂“身在紅塵外，心居水雲間”，道(dào)教追求道(dào)家所倡導的天人合一，對(duì)于修行者來說，人本過(guò)客來無處，休說故裡(lǐ)在何方。 8、不可随意放生 在去寺廟上香祈福的同時，有人還(hái)喜歡買一些小動物到寺廟旁邊的河流或山裡(lǐ)放生。有人說放生是功德無量的一件事(shì)，能(néng)帶來好(hǎo)的福氣，然而對(duì)于道(dào)教來說，那些刻意的放生行爲并不值得提倡，當動物遇到危險時，我們將(jiāng)它解救下來，這(zhè)才是真正的放生。另外有人随意放生還(hái)會破壞當地的生态，將(jiāng)一些原本不屬于當地的物種(zhǒng)放生在野外，會對(duì)生态系統造成(chéng)破壞。 9、祈福的手勢别錯了 常常看到有人在道(dào)教的宮觀裡(lǐ)祈福時，用的是“雙手合十”的手勢，其實這(zhè)是合掌禮，也就是佛教敬佛的禮儀。道(dào)教承襲了傳統文化，在祈福時用的是抱拳禮，左手包右手，寓意爲揚善抑惡。左手包右手在道(dào)教寓意著(zhe)負陰而抱陽，其中又蘊含五行，内掐子午訣，外呈太極圖。 10、願望不要随便許 最後(hòu)要說是上香許願，很多人來到宮觀裡(lǐ)都(dōu)有不同的心願，比如希望工作順利，希望跟自己的愛人白頭偕老，希望身體健康等等。然而有些願望不要随便許，比如相信天上掉餡餅的不切實際的願望，再比如想著(zhe)禍害他人的願望，這(zhè)些願望非但不靈，還(hái)是一種(zhǒng)有損福氣的行爲。上香祈福歸根到底是對(duì)美好(hǎo)生活的一種(zhǒng)向(xiàng)往，自己的命運還(hái)是要靠自己去改變，隻有真心付出才會有收獲。 學(xué)之道(dào)
添加老師微信 成(chéng)就美好(hǎo)生活 /
|
