道(dào)門各派都(dōu)有符箓的傳承，而不同的符箓又是不同道(dào)派的标志。直到今天，正一派仍以授符箓爲特色，全真派以授戒爲入道(dào)與道(dào)階升遷的依據，但他們也用符。然而現在多數人對(duì)符箓的概念卻常常混淆，比如將(jiāng)符與箓混爲一談，認爲符就是符箓，其實這(zhè)是不對(duì)的。符箓爲統稱，而具體到符與箓，二者有清晰的區别。

道(dào)教符箓，是中國(guó)傳統文化中的一種(zhǒng)神秘技藝，是道(dào)教中的一種(zhǒng)法術，亦稱“符字”、“墨箓”、“丹書”。

有明一代，張天師們爲上至帝王皇室，下至黎明百姓，做了很多符箓法事(shì)。開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋就命令地四十二代天師張正常先生爲其傳授太上延禧諸階法箓。那麼(me)，這(zhè)裡(lǐ)的“符”和“箓”指的是什麼(me)呢？它是如何制作的？它們有什麼(me)功用呢？

代代相傳。代表了鬼神之号令文字，天地自然的氣機運作。變化萬千。但是一道(dào)好(hǎo)的符咒書寫是非常困難的。而破壞也是很容易的，左右一撕立馬失效，當然如此作爲也是要負因果承負的，切不可如此。

符在道(dào)教法術中占有重要地位，道(dào)教法術大多離不開(kāi)符，儀式更是如此。道(dào)教符咒大全【建議收藏】

符在道(dào)教法術中占有重要地位，道(dào)教法術大多離不開(kāi)符，儀式更是如此。道(dào)教認爲符箓靈文，始自赤明開(kāi)圖，結空成(chéng)梵，龍章鳳篆，八角垂芒，天真皇人，按筆乃書，傳之于世。醮壇所用真文玉字，具有無窮法力，上可以安鎮國(guó)祚，保天長(cháng)存；下可以拯拔幽陰，利安人品。凡求仙受道(dào)，禳制星辰，摧伏魔鬼，蠲消水害，都(dōu)可施用。《靈寶玉鑒》就記載了齋醮儀式中使用的各種(zhǒng)符，下面(miàn)擇要介紹幾種(zhǒng)：

道(dào)教是中華幾千年在中國(guó)廣爲流傳的中國(guó)本土宗教，在道(dào)教發(fā)展的過(guò)程中，産生了許多關于道(dào)教符咒的書籍，主要有以下一些書籍。

道(dào)門的符咒代代相傳。代表了鬼神之号令文字，天地自然的氣機運作，變化萬千。但是一道(dào)好(hǎo)的符咒書寫是非常困難的，而破壞也是很容易的，左右一撕立馬失效，當然如此作爲也是要負因果承負的，切不可如此。

收邪法符咒：

擡頭望青天，師父在眼前，一收青衣和尚，二收赤衣端公黃衣道(dào)人，四收百藝二師，若是邪師人左手挽沖右手脫節，右手挽沖，左手脫節，口中念咒，口吐鮮血，叫(jiào)他邪法師三步一滾，五步一跌，左眼流淚，右眼流血，三魂喪命，七魂決命，押入萬丈井中，火速受死，謹請南鬥六星北鬥七星，吾奉太上老君急急如律令。

道(dào)家符咒大全

日常起(qǐ)居類符咒，包括起(qǐ)床梳頭、穿衣、沐浴洗手、吃飯和睡覺前所施用之符咒。道(dào)教認爲，在做這(zhè)些事(shì)之前念誦有關咒語，能(néng)驅邪養生。

　　(一)梳頭咒