進(jìn)表是道(dào)教齋醮中的一種(zhǒng)重要儀式。無論是金箓、玉箓和黃箓齋儀,或者大型醮會，都(dōu)要舉行此儀。通過(guò)進(jìn)表，法師將(jiāng)書寫信衆祈願的表文送達天庭，祭告上蒼。衆聖光臨醮壇，賜福延齡，先靈受度。中國(guó)古代禱祠祭神儀式中就有使用祝祠的。

道(dào)教祭祀孤魂，行大型超度道(dào)場，放焰口，都(dōu)要舉行要發(fā)城隍牒科儀。其作用是通告本境城隍土地，奉請其監發(fā)牒文，指揮行下管屬裡(lǐ)域神司等，鹹遵符命，遷拔亡魂等衆前來經(jīng)壇，赴會受度。

道(dào)教超度亦稱“度亡”，在道(dào)教内正名爲“煉度”，指的是道(dào)士藉由誦經(jīng)或作法事(shì)道(dào)場，幫助亡者減免地獄痛楚，脫離幽冥苦難，乃至罪盡早登東方青華極樂世界。在道(dào)教而言，超度就是通過(guò)法師自己内在的内煉，連接祖師或者道(dào)教神仙，把沉淪在陰間的亡魂或者還(hái)滞留在人間的亡魂救拔出來，然後(hòu)通過(guò)神仙接引，希望亡魂早登東方青華極樂世。道(dào)教超度一般供奉的主神爲太乙救苦天尊。

道(dào)教在超度亡靈的時候需要先念誦超度經(jīng)文，這(zhè)一步是必不可少的。誦完經(jīng)，然後(hòu)通過(guò)做法超度，亡靈便可得到度化，早日前往投胎轉世。

有個居士跟我說：他以前在安陽學(xué)醫時，常去參加佛法會，有段時間，老是心悸，不安穩，念佛誦經(jīng)不管事(shì)，去醫院查不出毛病，有人讓我去拜下安陽城煌爺，從那就好(hǎo)了，買了一把香，五元紙錢，燒了就好(hǎo)了。

超度，相信在大多數人聽來都(dōu)不陌生，可是什麼(me)是超度？超度的形式？超度的作用又是什麼(me)？超度的步驟是什麼(me)？

超度，相信在大多數人聽來都(dōu)不陌生，可是什麼(me)是超度？超度的形式？超度的作用又是什麼(me)？超度的步驟是什麼(me)？很多請了法師做超度法事(shì)的人都(dōu)不知道(dào)到底有什麼(me)用，因此弄明白超度是什麼(me)是非常重要的，隻有明白了，才可以正确的選擇。

有很多居士和信衆都(dōu)在問：道(dào)教有超度，其他某些宗教也有超度，有什麼(me)不同呢？ 對(duì)道(dào)教而言，超度就是通過(guò)法師自己内在的内煉，連接祖師或者道(dào)教神仙，把沉淪在陰間的亡魂或者還(hái)滞留在人間的亡魂救拔出來，然後(hòu)通過(guò)神仙接引，希望亡魂早登東方青華極樂世界。道(dào)教超度一般供奉的主神是太乙救苦天尊。