道(dào)家拜師時，禮儀和注意事(shì)項

拜師時注意事(shì)項及禮儀

自軒轅氏崆峒拜師學(xué)道(dào)以來，玄門拜師已有5000多年曆史了。可謂曆史悠久。拜師分兩(liǎng)種(zhǒng)，一種(zhǒng)是拜師出家，一種(zhǒng)就是拜學(xué)師，就是我們所說的拜先生，這(zhè)是兩(liǎng)回事(shì)。

出家時（或者剛入道(dào)門皈依時）拜的師父稱爲拜本師，也稱恩師，也叫(jiào)師父，就是事(shì)師如父。這(zhè)也就是“一日爲師終生爲父”的由來。道(dào)教認爲，出家是第二次投胎，這(zhè)時拜的師父，如同再生父親，所以我們稱爲“師父”。一般情況下拜師的時候，師父會選擇一個好(hǎo)日子，做一個道(dào)場，舉行正式的收徒儀式，然後(hòu)師父賜徒弟道(dào)名，成(chéng)爲某派第多少代弟子。全真道(dào)冠巾科儀序中，提到“倘有出家時本師未請冠巾，而本師遠遊他方，或已羽化， 可專拜學(xué)師，傍設本師牌位，遵科冠巾，亦無不可，切不可更改本師與己後(hòu)取之法名。”可見本師的重要性。

但是，修道(dào)是一個很長(cháng)遠的事(shì)情，有很多問題需要解決，很多知識需要了解，這(zhè)就需要學(xué)習。一般出家三年後(hòu)，經(jīng)得住師父的考察，相當于考試合格，師父會邀請附近宮觀的有德行的三、四個，或者七，八個道(dào)長(cháng)，給弟子舉行“冠巾”儀式，表明是真的出家人了。然後(hòu)就鼓勵弟子下山，參訪名師，尋訪大道(dào)。下山後(hòu)尋訪的名師，可以向(xiàng)其學(xué)習，這(zhè)就是“拜先生”，就是人們說的“拜師傅”。和“拜師父”意思上有些區别。

這(zhè)個師傅，就是所以傳道(dào)授業解惑業也。“師傅”一詞，早在戰國(guó)時期就出現了，而且從一開(kāi)始就是用來指老師的。《榖梁傳》中有這(zhè)樣(yàng)的說法：“羁貫成(chéng)童，不就師傅，父之罪也。”戰國(guó)時期稱老師爲師傅，秦王令異人試誦詩書，異人推辭說：“少棄捐在外，嘗無師傅所教學(xué)，不習于誦。”這(zhè)裡(lǐ)的“師傅”與教學(xué)關聯，顯然指的是老師。

拜師父如同睜眼投胎，一生隻拜一位，先生（老師）可以拜多位。自己的師父(度師）即是自己的親師父，一生隻能(néng)是一位。如果日後(hòu)看到哪位有名的高道(dào)後(hòu)，又跑去拜人家當師父，則會被(bèi)認爲屬于不孝，每逢參學(xué)參訪，冠巾受戒（正一則爲傳度授箓）之前也是須要征求自己師父同意的。而作爲師父在收徒之前，若知道(dào)此人已有師父，那就斷不可再收此人爲徒弟了，隻能(néng)收爲學(xué)生。

以下爲道(dào)教拜師的注意事(shì)項：

1、很多人都(dōu)在問師父怎麼(me)找？皈依道(dào)教的師父必須是國(guó)家認可的道(dào)教教職人員，一般是當家道(dào)長(cháng)，或高修大德，多數看與師父的緣分。

2、現在社會上很多“名師”請大家眼睛放亮點，多數是騙财騙色或沒(méi)什麼(me)水平的。自己先多積善行德吧，有機緣的自會相遇，師也要考慮個人的人品、德行才會收的，随便亂收的估計你學(xué)不到真東西，又花錢。   

3、道(dào)家講究正統傳承法脈，千萬不要學(xué)那些邪法，不是心志變得更加狂妄就是變得更加貪欲，最終沒(méi)什麼(me)好(hǎo)下場。[正統法脈需經(jīng)師傅開(kāi)壇上祈上界并上表入道(dào)疏文，有了這(zhè)個你才會得到師父及祖師爺的承認]。    

4、現在大多數的道(dào)觀、寺廟裡(lǐ)的所謂“高人”其實 都(dōu)商業化了，有水平的很少。（當然也有一部份高人隐藏其中，不過(guò)看個人機緣了）    

5、道(dào)家中人也要學(xué)到一定的層次後(hòu)，經(jīng)他本人所屬的道(dào)觀或師父允許後(hòu)，才能(néng)收弟子的，也不是一般的道(dào)家中人随意可以收的。   

再說一次：要拜明師，自己先多積善行德，有機緣的自會相遇， 師父也要考慮個人的人品、德行才會收的，随便亂收的估計你學(xué)不到真東西，又花錢 。

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