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道(dào)教法事(shì)科儀的流程包括多個步驟和儀式，這(zhè)些步驟共同構成(chéng)了道(dào)教徒與神靈相交感、借神力、通鬼神的宗教活動。以下是道(dào)教法事(shì)科儀的主要流程： 啓壇 ：法師和衆道(dào)士人壇敬香，跪奏祝告，醮壇被(bèi)幻化成(chéng)瑤壇仙境，以分燈法點燃全壇之燈，擊金玉之聲，然後(hòu)漱水淨灑壇場。 請聖 ：奉安五方神聖、請聖、降聖，即邀請各位神靈降臨壇場。 拜表 ：法師和衆道(dào)士奉請三師相助，降臨壇場。高功默念“薰香咒”，行祭禮于司表仙官，以勞動仙官遞送表文于天庭。然後(hòu)封表，法師虛畫符文于表上，以示封緘；行送表禮，焚表化行；高功步罡踏鬥，以示元神飛升天庭，默念表文，禀告上蒼。高功在踏表後(hòu)，收斂元神；衆法師和執事(shì)緻謝衆神，獻供，上表結束，退堂。此爲進(jìn)表科儀的核心内容。 煉度 ：道(dào)教齋醮中常用的一種(zhǒng)科儀，水火煉度即指用真水真火交煉亡靈，拔度幽魂。包括九煉生屍、靈寶煉度和南昌煉度三種(zhǒng)。在舉行該儀時，壇場上要設置水池和火沼，水池盛真水，火沼置真火。 此外，道(dào)教法事(shì)科儀還(hái)涉及到壇場的設置、器物的布置、誦經(jīng)拜忏、踏罡步鬥、掐訣念咒等多個方面(miàn)。壇場通常分爲内壇和外壇，内壇主要供奉主神，外壇則用于進(jìn)行各種(zhǒng)法事(shì)活動。在法事(shì)過(guò)程中，道(dào)士會使用各種(zhǒng)法器和符咒，通過(guò)特定的儀式與神靈溝通，以達到祈福、禳災、度亡等目的。 道(dào)教法事(shì)科儀不僅具有深厚的宗教文化内涵，還(hái)體現了中國(guó)傳統文化的精髓，是道(dào)教信仰和實踐的重要組成(chéng)部分。 學(xué)之道(dào)
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