法事(shì)詳解：陰事(shì)道(dào)場和度亡道(dào)場有什麼(me)區别？

法事(shì)科儀在道(dào)教文化中有不可或缺的地位。法師通過(guò)敕咒、持符、掐訣、踏罡借神力，通鬼神，上可祈禱國(guó)泰民安，風調雨順，下可保佑消災避禍、招财集福等。

道(dào)教法事(shì)一般分爲兩(liǎng)大類：

即“祈祥道(dào)場”（陽事(shì)道(dào)場）和“度亡道(dào)場”（陰事(shì)道(dào)場）

今天主要介紹“陰事(shì)道(dào)場”及“度亡道(dào)場”，所謂的“陰事(shì)道(dào)場”是指一切與陰事(shì)有關的科儀，如超度、還(hái)陰債、冤親債主等。而“度亡道(dào)場”則是陰事(shì)道(dào)場的一個分類也就是俗話的超度。

度亡道(dào)場的廣義概念

道(dào)士念咒施法，把水、食物等供品化爲醍醐甘露，赈濟九世父母及各類餓鬼亡魂，使之得到超脫，往生天界，永離苦海。通過(guò)莊重肅穆的法事(shì)齋醮，讓神靈認知齋主敬天法祖、報答親恩的孝心功德，從而保佑生者福壽康甯，吉祥如意，讓死者聞經(jīng)聽法，脫離苦海，承斯道(dào)力，共涉仙鄉。

度亡道(dào)場的狹義概念

是爲去世的親人所做的追思度亡道(dào)場。道(dào)教認爲萬物皆禀“陰陽二氣”而生，一旦陰陽氣衰，人則氣散神衰而亡。人亡陽神上升陰魄滞地，魂飛魄散，各不相依，若有所滞，則魂被(bèi)鎖入豐都(dōu)地獄，魄化爲骷髅，淪于昏暗之中。于是設壇建醮，追攝亡靈，使已散之氣得以凝聚，永離豐都(dōu)地獄之苦，同時寄托陽眷哀思之情和孝敬之心。

超度的好(hǎo)處有那些？

爲去世的親人做追思超度可令祖先、父母、親眷、堕胎英靈、冤親債主得到飲食之樂。每次施食救拔無量餓鬼，可培植無量慈悲心，其功德，等無有異。施食的人，蒙受護法善神的保佑，就連天人鬼神都(dōu)會主動擁護，保佑其人，平安順遂。

社會節奏加快，很多人的負面(miàn)情緒得不到化解。身邊常有朋友感歎：家庭不和睦，生意不好(hǎo)做，孩子不聽話，生活很艱難，世道(dào)很混亂……有沒(méi)有想過(guò)原因呢？持身端正，不履邪淫。孝順父母。超度宗親，隻有冥陽兩(liǎng)利，才能(néng)一切和順！

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