武當三豐派武術在國(guó)内外都(dōu)有一定程度的傳播和發(fā)展。
在國(guó)内，武當山作爲武當武術的發(fā)源地，吸引著(zhe)衆多武術愛好(hǎo)者前來學(xué)習和交流。武當武術也受到了廣泛的關注和追捧。
在海外，武當三豐派武術同樣(yàng)擁有衆多愛好(hǎo)者和學(xué)習者。例如，來自美國(guó)伊利諾伊州的傑克（jake leepinnick），他是武當三豐派十六代武術傳人，在武當山習武10多年，不僅在此娶妻生子，還(hái)成(chéng)爲了當地一武館雙語教學(xué)的“洋教頭”，他認爲將(jiāng)武當功夫和文化更廣泛地傳播出去是自己的使命。還(hái)有遼甯錦州的劉嘉男，通過(guò)線上和線下教學(xué)，在迪拜教授武當陰陽五行功、武當太極拳、武當逍遙劍等，其團隊從最初的3個國(guó)家5個人，發(fā)展到10多個國(guó)家150多人。
武當武術協會在海外已成(chéng)立了10個分會，分布在美國(guó)、加拿大、法國(guó)、墨西哥、俄羅斯、瑞士、英國(guó)、意大利等國(guó)家和地區，會員逾萬人。每年有10餘萬海外人士前往武當山旅遊，5000餘名“洋弟子”到武當山學(xué)藝。
爲了進(jìn)一步傳播武當武術文化，相關方面(miàn)也采取了多種(zhǒng)措施：
以武當武術文化爲載體，講述中國(guó)故事(shì)，到海外進(jìn)行交流展演，展示武當武術的獨特魅力。
以主流社會爲目标，發(fā)揮華僑華人的橋梁和紐帶作用，引入道(dào)教養生和獨特的健身方式，增強文化吸引力。
以合作共赢、文明互鑒爲旨趣，注重文化傳播的針對(duì)性和吸引力，如成(chéng)立武當武術協會海外分會、“請進(jìn)來”與“走出去”相結合、推行校地合作辦學(xué)等。將(jiāng)武當武術納入海外孔子學(xué)院武術課程，教授武當劍、内家拳、太極拳等。
然而，武當武術文化的傳播也面(miàn)臨一些困境，如文化交流易被(bèi)曲解、誤讀；疫情影響線下交流，線上交流效果受限；其文化自身體量龐大，理論研究發(fā)展遲緩；對(duì)外傳播創新動力不足等。
未來，武當武術“走出去”應牢牢抓住文化交流中的“四性”：針對(duì)性，根據不同國(guó)家和地區、文化背景采取靈活的傳授方式；民間性，以非政府組織、民間組織等方式參與文化對(duì)外交往活動；國(guó)際性，遵循國(guó)際傳播規律，聚焦文化底蘊和國(guó)際傳播力；創新性，利用新技術、新媒體等創新傳播方式和内容。
學(xué)之道(dào)
道(dào)法自然 傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典
添加老師微信 成(chéng)就美好(hǎo)生活
/
