道(dào)家符咒的傳承和演變是一個深厚且複雜的曆史過(guò)程，‌其起(qǐ)源可以追溯到東漢時期，‌經(jīng)過(guò)長(cháng)期的發(fā)展和演變，‌形成(chéng)了今天我們所見到的道(dào)教符咒文化。‌

起(qǐ)源與發(fā)展：‌符咒術起(qǐ)源于巫觋文化，‌最早見于東漢時期。‌據《‌後(hòu)漢書·方術傳》‌記載，‌河南有麹聖卿擅長(cháng)用丹書符，‌能(néng)夠召喚鬼神、‌治病除災。‌這(zhè)一時期，‌符咒主要用于召神劾鬼、‌降妖鎮魔、‌治病除災等目的。‌随著(zhe)時間的推移，‌道(dào)教在長(cháng)期傳習符箓術的過(guò)程中，‌創造了紛繁的符箓道(dào)法，‌造作了衆多的符書，‌形成(chéng)了獨特的符咒文化1。‌

演變過(guò)程：‌符咒的演變經(jīng)曆了多個階段。‌早期，‌符主要是指發(fā)兵、‌過(guò)關用的憑證，‌代表著(zhe)敕命、‌威嚴和力量。‌戰國(guó)時代，‌符已經(jīng)得到了廣泛的應用。‌秦漢時期，‌巫術上的符是巫師對(duì)政治軍事(shì)用語的模仿，‌用于役使鬼神。‌東漢時期，‌由神秘圖文構成(chéng)的符已經(jīng)被(bèi)廣泛運用。‌符和咒語關系密切，‌所有的符不過(guò)是咒語的書面(miàn)形式，‌一道(dào)符代表一句咒語或一篇咒文。‌文字符直接記錄了咒語，‌而更常見的符箓是由各種(zhǒng)象征符号組成(chéng)的圖形符，‌這(zhè)類符中雖然夾雜文字，‌但整個符形與符義之間的關系是象征符号和咒語的關系2。‌

道(dào)教文化中的地位：‌道(dào)家符咒是道(dào)教文化中不可或缺的重要組成(chéng)部分，‌具有溝通人神的憑證和秘訣的功能(néng)。‌在道(dào)教内傳承的許多符圖咒語，‌在道(dào)藏經(jīng)籍中被(bèi)大量地保管，‌并在齋醮科儀活動中被(bèi)大量地運用，‌具有共同神秘的魅力。‌道(dào)家符咒不僅是一種(zhǒng)法術，‌也是一種(zhǒng)哲學(xué)和心靈藝術的體現，‌起(qǐ)源于古時的巫祝文化34。‌

綜上所述，‌道(dào)家符咒的傳承和演變是一個漫長(cháng)而複雜的過(guò)程，‌從早期的憑證用途到成(chéng)爲道(dào)教文化中不可或缺的法術和哲學(xué)體現，‌道(dào)家符咒不僅在形式上經(jīng)曆了多樣(yàng)的變化，‌而且在功能(néng)和意義上也得到了不斷的豐富和發(fā)展。‌

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