不同法事(shì)中的道(dào)教指訣，都(dōu)起(qǐ)什麼(me)作用？

道(dào)教法師施行法術時，配以不同的手勢是常見的，但不同法術與手勢的配合，卻鮮爲道(dào)外人士所知。

法術與手勢起(qǐ)源于先秦時期的巫觋、方士。漢時祖天師張道(dào)陵創教，設立天師、祭酒制度，傳教地區設立禁治壇室，法術、手勢、劍術便使用于齋醮禮儀中，逐漸發(fā)展起(qǐ)來，成(chéng)爲正一派道(dào)法特點之一。

道(dào)教正一天師是代表上天傳達旨意，同時又把民間百姓願望禀告神靈的中樞人物，因此，他的法術必定與天、人、自然界有關，他的手勢必定能(néng)下達旨意，指揮神鬼兵曹、伏魔降邪，帶有權威性、神人合一性。

作爲法師，首先要掌握基本手勢，如：劍指、金牌指、金龍指、三山指、金蓮指、神虎指、雷指、招讨指、枷指、鎖指、刀山劍樹指、銅籬鐵帳指等，這(zhè)些都(dōu)是較簡單的指法。在這(zhè)個基礎上，再學(xué)習天師訣，即大指掐二指的第一指節上，左手三指平伸，指尖朝上。拜請神靈降臨時可施用此訣。

本師訣：指法同天師訣，但要求左手小指分開(kāi)。本師訣不但用在勾請神將(jiāng)神兵，而且也用在齋醮時呼喚值日功曹、土地神祗等，是最常用的手勢。

日君訣：指法是彎曲左手四指指尖，隻有第二指平伸，指尖朝上；

月君訣：除第四指平伸，指尖朝上外，其餘四指微向(xiàng)内彎。

日月君訣手勢是法師書符畫箓時必用的手勢，取日、月陰陽真氣，引氣入符，目的在于使神靈助威，驅邪伏鬼，增加符箓的靈驗性。

天綱訣：第二指平伸，指尖朝上，其餘四指尖位向(xiàng)内彎。用此指法，指揮鬼神，畫符押字時，皆天綱指取綱氣引入道(dào)符内。

法師日常用的手勢還(hái)有都(dōu)監指，法師施法時，憑借都(dōu)監指申借兵馬，統領天將(jiāng)。金刀指，傳令鬼神。發(fā)兵指，請將(jiāng)吏下凡，發(fā)兵馬。還(hái)有降七魔斬二鬼刀支訣、八印指等，都(dōu)是法師上壇作法時施用的手勢。

道(dào)教正一法師不論作何種(zhǒng)齋醮儀禮時，首先要飛撚五鬥（五鬥：指東、西、南、北、中），陽日用左手，陰日用右手，祈請五鬥中神人，保護自己身心，安藏魂魄，賜以力量，然後(hòu)施行道(dào)法，克制邪魔。道(dào)教法術多分爲驅鬼伏邪，治病除災，拘魂制魄，藏神庇身，呼風喚雨等。不同法術，有不同的手勢。

以最常見的驅邪治病來說，就有數十種(zhǒng)手法。

如紫微印：用于拘伏邪魔，把魔鬼挾于脅下。方法是左手五指平伸，指尖朝上，中指掐掌心橫紋，小指從四指背後(hòu)彎過(guò)，勾定大指，叩住四指第三節。這(zhè)種(zhǒng)指法又名伏印，伏邪時立獄攝崇，又稱獄印訣。

拘邪指：左手指平伸，然後(hòu)先攏第四指，小指從四指背入中指，勾掐掌心，大指壓中指，曲轉大指頭壓定二指。作用是拘妖邪至壇前或立獄焚邪，多用于驅邪壓煞。又有收瘟指一驅除瘟邪、

追鬼指、禁鬼指、枷鬼指、驅百怪指、縛鬼指、斟鬼指、三官殺鬼指等，名目繁多，手指變化不同。在拘魂制魄齋醮中有掐鬥指、四山訣指，在藏神庇身法中有六丁六甲訣指等。

道(dào)教法師的手勢是配合法術運用的，施法時，道(dào)門還(hái)講究要念一定的咒語，才能(néng)使手法靈驗。

道(dào)教法師施行手訣的作用在于通達上天，召集神靈，以指代劍，發(fā)揮制邪斬魔的作用。這(zhè)種(zhǒng)超人的能(néng)力，都(dōu)是在人的體内通過(guò)運氣于指尖，思想意念集中在目标點上激發(fā)出來的。

學(xué)之道(dào)

添加老師微信  成(chéng)就美好(hǎo)生活

/