修身養性。通過(guò)養生、修行、靜心和清心等方式提升氣質和福德，增強體質和氣質。1

在風水學(xué)中，财位顧名思義是掌管财運的方位，也是風水中非常重要的位置，财位的吉兇在很大程度上關系著(zhe)财運的旺衰，在風水學(xué)中流年财位每年都(dōu)不同，今天就爲大家講解一下2024年的财位在哪個方向(xiàng)。

道(dào)教思想祖述黃老，繼承莊列。尊道(dào)而貴德，不争而善應。學(xué)道(dào)修道(dào)，以道(dào)爲事(shì)。順道(dào)則從，悖道(dào)則否。

道(dào)教哲學(xué)一開(kāi)始就來自于道(dào)家哲學(xué)，因此，道(dào)家思想中包含的世界觀、人生觀、認識論等哲學(xué)内容，在道(dào)教中也就所體現。

道(dào)家思想追求道(dào)法自然，順應自然；不争不搶不炫耀，以平和、寬容、自然的心态面(miàn)對(duì)世俗。

道(dào)家思想是中華優秀傳統文化的一部分，其中的處世哲學(xué)曆經(jīng)千年而熠熠生輝，尤其值得現代人學(xué)習，學(xué)習道(dào)家的處世哲學(xué)能(néng)養正心、修正身、行正道(dào)、成(chéng)正事(shì)。

道(dào)家哲學(xué)是先秦諸子百家中最重要的思想學(xué)派之一，在此時期分爲三個階段，以楊朱思想爲代表的是第一階段，楊朱主張全生避害，這(zhè)也是道(dào)家哲學(xué)的出發(fā)點。以《老子》爲主的思想代表第二階段，以《莊子》爲主的思想代表第三階段。西漢初年、唐朝初年等時期爲了讓人民休養生息，開(kāi)國(guó)者均以道(dào)家思想治國(guó)。雖然道(dào)家思想并未像儒家思想那樣(yàng)被(bèi)官方采納定爲國(guó)學(xué)，但它在推動中國(guó)哲學(xué)思想的發(fā)展中扮演了極其重要的角色。魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)都(dōu)糅合了道(dào)家思想。前者被(bèi)稱爲新道(dào)家，後(hòu)者被(bèi)稱爲新儒家。

道(dào)家是中國(guó)古代哲學(xué)中的一個重要流派，其哲學(xué)體系以《道(dào)德經(jīng)》爲代表。以下是對(duì)道(dào)家哲學(xué)體系的簡要解釋：

煉精化氣　道(dào)教用語。指將(jiāng)體内之原精通過(guò)内丹修煉化爲元氣。是内丹修煉的第一階段，大緻需要一百餘日的修煉，故又稱“初關”、“百日關”或“百日築基”。其過(guò)程主要有安爐鼎、種(zhǒng)藥、調藥、采藥、封爐、煉藥、養丹等步驟，丹經(jīng)概括爲“采封煉止”四口訣，即采藥、封爐、煉藥、止火。實爲當活子時陽關沖舉，便以精爲小藥，調藥采煉，將(jiāng)元精從會陰部收入丹爐，繼而沿任督二脈行小周天，將(jiāng)所産小藥複回歸下丹田。丹經(jīng)認爲，煉精化氣是内丹修煉的基礎，其功效可以祛病強身。

道(dào)教作爲宗教，有它的宗教哲學(xué)，道(dào)教作爲本土宗教，它的哲學(xué)就有明顯的中國(guó)氣派和特色，其影響深遠。在道(dào)教哲學(xué)中，“化”是一個重要的範疇，它既是道(dào)教哲學(xué)得以成(chéng)立的杆杠，也是道(dào)教思維的基點。“化”包括順化與逆化兩(liǎng)個文面(miàn)，所謂順化，即順道(dào)生人(物)，屬正向(xiàng)思維；所謂逆化，即逆道(dào)成(chéng)仙，屬反向(xiàng)思維。順化與逆化，作爲矛盾運動存在的兩(liǎng)種(zhǒng)形式，是道(dào)教認識事(shì)物所表現出來的正向(xiàng)和反向(xiàng)兩(liǎng)種(zhǒng)思維方式，它貫穿于道(dào)教的教旨、教義和煉丹術之中，成(chéng)爲道(dào)教哲學(xué)特有的思維特征，也是道(dào)教哲學(xué)對(duì)中國(guó)哲學(xué)的重大貢獻。