守一就是讓意念專注在身體的某個地方，鍛煉人的意志，收起(qǐ)人的思維，被(bèi)道(dào)教認爲是成(chéng)仙得道(dào)的重要途徑。從“道(dào)”的概念來說，“一”就是天地大道(dào)，守一就是守道(dào)，守道(dào)可以讓修煉者和冥冥大地萬物生靈合而爲一，讓自我回到混沌初開(kāi)的世界，達到人道(dào)同一的目的。“一”又指精神意志，守一就是守精神意志，讓修煉者時刻想到自己的形體和靈魂的統一，到達忘形的境界，這(zhè)樣(yàng)自己就會身體健康，精神飽滿。“一”還(hái)指身體上的任何一個部位，比如修煉者集中精神想象自己的心，直到入迷，達到混沌忘我的境界，就做到了守一。

申文奏表是道(dào)教法事(shì)齋醮科儀的重要形式，主要由高功法師向(xiàng)上天奏明事(shì)由，以上達天庭，然後(hòu)請動諸天神兵神將(jiāng)依所奏之事(shì)爲人間解除災厄。故而，隻要舉行較大的齋醮儀式，通常需要申文奏表，表文中須寫明何人主法、在何處行法、爲何人因何事(shì)行法等等，宣讀完畢放入表殼中封上，然後(hòu)焚之。有點類似于古代大臣們想皇上所呈獻的奏章。

超度，相信在大多數人聽來都(dōu)不陌生，可是什麼(me)是超度？超度的形式、超度的作用又是什麼(me)？超度的步驟是什麼(me)？超度法事(shì)有什麼(me)用？或許我們還(hái)可以進(jìn)一步來了解一下。

道(dào)教法事(shì)是高功、經(jīng)師通過(guò)誦經(jīng)、念咒及向(xiàng)神靈呈奉表章，以冀神力扶持，借神靈聖光而護佑衆生，實現一切美好(hǎo)善願的宗教儀式。在整個法事(shì)過(guò)程中，需要注意做好(hǎo)以下事(shì)項：

舉行一項齋醮科儀，往往要通過(guò)建壇、設置用品、誦經(jīng)拜忏、踏罡步鬥、掐訣念咒等來共同完成(chéng)，這(zhè)其中人(道(dào)士)是最積極、最活躍的因素，因爲所有的這(zhè)些都(dōu)是由他們(道(dào)教稱醮壇執事(shì))來完成(chéng)的，這(zhè)一切就構成(chéng)了一個完整的齋醮科儀。

對(duì)于道(dào)教宮觀裡(lǐ)舉行的法會不了解的人會覺得很神秘而參加過(guò)的會說“法喜充滿”那到底什麼(me)是“法會”？ 還(hái)沒(méi)有皈依的普通人能(néng)不能(néng)來參加法會呢？法會裡(lǐ)又有哪些注意事(shì)項呢？

不了解的人會覺得很神秘而參加過(guò)的會說“法喜充滿”那到底什麼(me)是“法會”？什麼(me)人可以來參加法會？參加法會有哪些注意事(shì)項呢？ 道(dào)教齋醮[zhāi][jiào]，也稱爲“建醮”、“修醮”或“打醮”，即供齋醮神，其法爲清心潔身，築壇設供，書表章以禱神靈。

所調“青詞”、“表文”，就是道(dào)士齋醺時上奏天神的表章。因爲是用砝筆寫在青藤紙上，故稱“青詞”，又稱“綠章”。而表文則用黃紙。按照明初的法律規定，道(dào)土拜奏“青詞表文”，將(jiāng)被(bèi)處一“杖八十”，并還(hái)俗。