首頁 >> 文化 >>修行 >> 道(dào)家修行的靜功
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靜功之道(dào)家修煉,在于修煉身體内部的精、炁、神,外部的姿式動作,并不重要,隻求頭脊正直、舒适自然,即是最大原則。


立、坐(或平坐或盤坐)、卧(側卧爲宜)均可,要求:

1. 雙目垂簾

垂簾即微閉之義,眼睛睜開(kāi)容易滋生雜念,閉攏又容易昏沉入睡,皆不利于入靜,此時的口訣,就是“睜三閉七”。


具體做法從前皆是口傳,在此公開(kāi)就是雙目自然下垂、以看到眼前之物而又不能(néng)辨清爲度。

2. 兩(liǎng)耳返聽

返聽即返聽于内,摒除外界一切幹擾,如人萬籁俱寂之境,凝耳内聽,内聽之義,非在于聽聲,乃是凝其耳韻,神意内注,以便收心人靜。


3. 口須塞兌

兌爲口,塞兌即閉口之義,要求抿口合齒,忘言默守。

4. 自然呼吸

随著(zhe)靜功層次的不斷深入,鼻息應當逐漸做到深、長(cháng)、勻、細、微。達到以上要求之後(hòu),即可逐步鍛煉“聽息”的功夫,所謂“聽息”,就是聽自己的呼吸之氣,初步用功,隻用耳聽,不加意念。


但是并非要求死守耳竅,也不是聽呼吸的聲音,隻須随著(zhe)一呼一吸的路線,似聽非聽的慢慢體會,這(zhè)就算是得法,至于呼吸的快慢、粗細、深淺、長(cháng)短等,不可用意念去強行支配。


聽到後(hòu)來,心息逐漸相戀相依,雜念不知不覺泯滅,連呼吸也似乎不存在了,逐漸也就到了入靜的境界。

道(dào)家靜功,有三大層次,皆須逐步印證:


1. 身靜

身體不動,謂之身靜,靜功之時,不要穿過(guò)緊的衣服,更不要存在緊張的情緒,身心放松,自然利于入靜。做得恰到好(hǎo)處之時,煉功時間雖然長(cháng)久,自己心中并不煩躁,身上也沒(méi)有難以忍受的感覺。


隻要能(néng)夠坐得住,做得輕松,甚至感覺舒适,不願再動,這(zhè)樣(yàng)就是身體已經(jīng)得到安靜,謂之身靜。身靜,爲靜功之初層。


2. 心靜

念頭不動,謂之心靜,做到身靜之後(hòu),心中的念頭尚未完全清除,這(zhè)時,要用上述聽息的方法,做到以心聽氣,心氣合一。


此時心無雜念,萬緣放下,已往事(shì)情不回憶,眼前事(shì)情不記挂,未來事(shì)情不打算,大腦神經(jīng)完全進(jìn)入虛無狀态,這(zhè)樣(yàng)就是内心世界得到安靜了。


心中不起(qǐ)念,即是心靜。心靜,爲靜功之中層。


3. 意靜

不知有我,謂之意靜,心中無念之後(hòu),還(hái)有一個“我”存在,尚未徹底幹淨。更進(jìn)一步,由心氣合一,做到忘記自我,進(jìn)入混混沌沌的境界。空而不空,有而不有,故曰混沌。一直做到忘我一層,才是真正的入靜,做到意靜,即爲靜功之高層。

丹功家講靜功,做到身體不動就是成(chéng)功,很難深入内在的念頭把握,僅能(néng)維持身靜,而且強調意念,更加難以做到心靜,這(zhè)樣(yàng)的做法不過(guò)達到初層而已,一般人講靜功,最多講到念頭不動,即心靜的境界,隻能(néng)到達中層。


隻有道(dào)家真正的靜功之學(xué),由身靜之後(hòu),進(jìn)一步培養心靜,又以爲心靜并不徹底,還(hái)要深入修習意靜,方爲靜功之真境界,于此可見中華道(dào)家功法之高妙。


道(dào)家所謂玄之又玄,除將(jiāng)靜功分爲初層、中層、高層三階修習之外,往上并無止境,尚有最高一層,可以頓悟直超;即身得道(dào),但這(zhè)屬于“道(dào)功”一方面(miàn)事(shì),且非一般人所能(néng)悟及,茲略不述。


上述身靜、心靜、意靜之三大層次,看似平常,并不平常。有人誤認爲做靜功偏于性功,對(duì)于命功沒(méi)有關系,其實不然。


道(dào)家靜功之奧妙,直指修煉真機。丹書雲:“身不動曰煉精,心不動曰煉炁,意不動曰煉神。”

可見靜功的三大層次,已將(jiāng)煉精、煉炁、煉神之功,貫串在内,成(chéng)爲一部修煉大法,煉精就是補精,煉炁就是補炁,煉神就是補神,于是通過(guò)靜功築基,可以補足精炁神三寶之虧損,直至“精滿不思欲,炁滿不思食,神滿不思睡”的境地,這(zhè)也正是丹道(dào)入手築基的真正目的之所在,靜功的内在法訣聽息靜功的目的,在于入靜。


入靜的含義,就是指身心安靜下來,爲了達到入靜的要求,首先必須去除一切雜念,這(zhè)是靜功築基法最爲關鍵的一大原則,但是人們的思想習慣,大腦總是在不停地考慮問題,即使睡覺也會做夢,要它一旦停止不動,很難做到。


爲了達到入靜的目的,古代道(dào)家修士創立了許多法門,如聽息、坐忘、守一、數息等等。比較起(qǐ)來,以道(dào)家莊子所講“心齋”之中,談到的“聽息”法爲最好(hǎo)。所謂“聽息”,就是聽自己的呼吸之氣。

前面(miàn)我們說了,靜功要求自然呼吸,聽息的方法,就是兩(liǎng)耳内聽,即摒除外界一切幹擾,如入萬籁俱寂之境,去聽自己的呼吸之氣,初步入手隻用耳聽,不加任何意念。


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