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國(guó)學(xué)，凝聚著(zhe)中國(guó)從古至今曆朝曆代無數人的智慧，今天，讓我們一起(qǐ)來學(xué)習幾個最能(néng)代表中國(guó)文化精髓的國(guó)學(xué)之道(dào)。 孔子爲人之道(dào) 做人要善良，勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之。做人要本分，富貴不能(néng)淫，貧賤不能(néng)移。做人要誠實，誠信乃做人之本也。做人要自重，嚴以律己寬于待人。做人要知足，知足者常樂也！此上就是爲人之道(dào)，是人都(dōu)要努力做到！ 老子處世之道(dào) 大其心，容天下之物； 虛其心，受天下之善； 平其心，論天下之事(shì)； 潛其心，觀天下之理。
莊子養性之道(dào) 身安，不如心安；屋寬，不如心寬。以自然之道(dào)，養自然之身；以喜悅之身，養喜悅之神。有所敬畏，是做人基本的道(dào)義準則。所謂快樂，不是财富多而是欲望少。做人，人品爲先，才能(néng)爲次；做事(shì)，明理爲先，勤奮爲次。
人生要學(xué)會平和心，喜樂心，慈悲心。 荀子學(xué)習之道(dào) 一是蛻：學(xué)習不能(néng)滿足于已有的成(chéng)就，應該不斷地有所發(fā)明，有所進(jìn)展，日漸而月進(jìn)，并且使之産生質變。
二是虛：虛指的是學(xué)習态度。虛者，虛心、謙虛也。 三是一：“一”是專一、專心緻志的學(xué)習，“學(xué)之道(dào)，貴以專”。
四是靜：“靜”，指的是心要靜，而摒棄一切雜念。
五是積：荀子說：“不積跬步，無以至千裡(lǐ)；不積小流，無以成(chéng)江海。
六是師：“國(guó)將(jiāng)興，必貴師而重傅……國(guó)將(jiāng)衰，必賤師而輕傅。”有了好(hǎo)的老師，便可以好(hǎo)學(xué)，“得賢師而事(shì)之，則所聞者堯、舜、禹、湯之道(dào)也。”
七是友：荀子提出，學(xué)者應“親友”，以求得在治學(xué)上的“好(hǎo)善無厭，受谏而能(néng)誡”，即不斷地得到批評和指正，而日有所成(chéng)。 禅宗死生之道(dào) 死生間觀節，細微處品德。死亦生，生亦死，死是另一個生的開(kāi)始，生亦是另一個死的結束。故，生則生、死則死，豈能(néng)賴著(zhe)不死或就是不生？故來之則應，去留無意，随緣而行，不糾結、不著(zhe)相。 禅宗又名佛心宗。教外别傳。禅宗不是漢傳佛教，又不離漢傳佛教，是中國(guó)特色的本土佛教——漢族佛教（即禅宗）。 學(xué)之道(dào)
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