因威尚聖，無極至尊尊，立久十七，話兒飛升。將(jiāng)百千萬，壇而演法，大動仙精。知明典，千聖不傳。大動寶露，萬邪規正。知靈章，法水演來。此雲四起(qǐ)，九天金阙，皇王萬聖。大悲大願，大聖大慈，無量度人。吾奉太上老君急急如律令！

道(dào)教法印，道(dào)門稱爲“神印”或“印篆”，象征著(zhe)天界的權威。

餘昔年訪道(dào)，執定一個見解，就是虛懷若谷。不管所遇之人，是正道(dào)、是旁門、是邪術、是大乘、是小乘，總以得到口訣爲最後(hòu)之目的。故凡關于口訣一層，耳中所聞者，實在多得無以複加。雖不能(néng)說白費光陰，徒勞心力，然在我所得的口訣中。百分之五十，都(dōu)是怪誕鄙陋，不能(néng)作用的。又有百分之二十。雖然能(néng)用，而無大效驗。其可以稱爲真正口訣者，僅百分之三十而已。

“臨兵鬥者皆陣列在前”這(zhè)九字真言的根源是來自于中國(guó)道(dào)家的密咒。

法門萬千，所謂玄奇萬千，智者難辨，切記不可尋術而今，欲得養生靜坐之法，貧道(dào)僅此數言：坐卧不拘，甯心和氣，手抱太極，閉目下視，意想丹田，舍棄萬物，無我無他，靜極觀照，如聞泉響，如沐神光，在塵世如在仙境，聞喧鬧如得天籁，靜寂一刻也罷，休憩三刻也得，随心随意，長(cháng)視久往，自得玄妙。

道(dào)教符箓文化起(qǐ)源于人類早期對(duì)自然神力的崇拜，并在古代蟲書、篆書的啓發(fā)下，摹寫雲氣鳥獸等自然物，用特有的符号和圖文方式記載在某種(zhǒng)特定的物品和材料上，逐漸形成(chéng)了符箓系統龐大而複雜的符圖和文字。其内容不但代表了天神的意志、旨令，而且賦予了人們衆多的希望、祈禱和崇拜。

道(dào)教108咒語大全包括：

道(dào)家認爲最厲害的符咒包括：

道(dào)教中用于還(hái)陰債的經(jīng)文有很多，包括《太上老君說五鬥金章受生經(jīng)》《靈寶天尊說祿庫受生經(jīng)》《太上元始天尊說開(kāi)庫鑰匙妙經(jīng)》《陰府大千妙應真經(jīng)》《還(hái)陰真印》《無量壽經(jīng)》《大悲咒》《孝經(jīng)》《陰德經(jīng)》和《陰德真經(jīng)》等。

咒語是在道(dào)法的過(guò)程中配合符，印，罡，訣，法器來行道(dào)施法，代神明宣言的一種(zhǒng)咒術，是行法演道(dào)的核心手段。是修道(dào)之士日常生活中防身保命的武器，也是溝通神靈的媒介，更是驅妖除邪的法寶。《靈寶無量度人上經(jīng)大法》卷三十六說:"夫大法旨要三局，一則行咒，二則行符，三則行法。咒者上天之秘語也，群真萬靈随咒呼召，随氣下降。"可見在道(dào)教法術中，道(dào)教咒語占有很重要的地位。