所謂科教，就是一些孝子慈孫爲了報效祖父母之恩，請一些道(dào)士“演誦經(jīng)典”。按照明初的規定，這(zhè)種(zhǒng)法事(shì)活動，必須遵守“頒降科儀”，決不允許道(dào)土自己“妄立條章”。一至明代，道(dào)教繼續對(duì)道(dào)法科儀進(jìn)行了修訂，編纂出了許多這(zhè)方面(miàn)的經(jīng)籍文書。洪武七年（1374)，遵土宋宗真、趙允中、鄧仲修、周玄真等奉明太祖朱元璋的聖旨，編訂《大明玄教立成(chéng)齋蘸儀範》這(zhè)部科儀。規定諸酷之節次儀文包括咒、白文、偶、贊、頌、經(jīng)目、戒、疏等，其科目大略有發(fā)直符、楊幡、敷座演經(jīng)、靈前召請、立寒林所、參禮咒食、安符、濟孤、設蘸、獻供、讀疏、送神、化财

道(dào)教的法事(shì)道(dào)場有陽事(shì)與陰事(shì)之分，也就是有陽事(shì)道(dào)場和陰事(shì)道(dào)場之分。陽事(shì)道(dào)場有祈福謝恩，袪病延壽，祝國(guó)迎祥，祈晴禱雨，解厄禳災，祝壽慶賀等，屬于太平醮之類的法事(shì)。幽事(shì)有攝召亡魂，沐浴渡橋，破獄破湖，煉度施食等，屬于濟幽度亡齋醮之類的法事(shì)。道(dào)教的法事(shì)道(dào)場有多種(zhǒng)用途，人所希求的事(shì)都(dōu)有法事(shì)祈禱之法。

1.祈祥道(dào)場，通過(guò)三元朝科，祈求三官大帝保佑諸善信弟子出入平安，身體健康。諸事(shì)順遂。