靜功之道(dào)家修煉，在于修煉身體内部的精、炁、神，外部的姿式動作，并不重要，隻求頭脊正直、舒适自然，即是最大原則。

立、坐（或平坐或盤坐）、卧（側卧爲宜）均可，要求：

1. 雙目垂簾

垂簾即微閉之義，眼睛睜開(kāi)容易滋生雜念，閉攏又容易昏沉入睡，皆不利于入靜，此時的口訣，就是“睜三閉七”。

具體做法從前皆是口傳，在此公開(kāi)就是雙目自然下垂、以看到眼前之物而又不能(néng)辨清爲度。

2. 兩(liǎng)耳返聽

返聽即返聽于内，摒除外界一切幹擾，如人萬籁俱寂之境，凝耳内聽，内聽之義，非在于聽聲，乃是凝其耳韻，神意内注，以便收心人靜。

3. 口須塞兌

兌爲口，塞兌即閉口之義，要求抿口合齒，忘言默守。

4. 自然呼吸

随著(zhe)靜功層次的不斷深入，鼻息應當逐漸做到深、長(cháng)、勻、細、微。達到以上要求之後(hòu)，即可逐步鍛煉“聽息”的功夫，所謂“聽息”，就是聽自己的呼吸之氣，初步用功，隻用耳聽，不加意念。

但是并非要求死守耳竅，也不是聽呼吸的聲音，隻須随著(zhe)一呼一吸的路線，似聽非聽的慢慢體會，這(zhè)就算是得法，至于呼吸的快慢、粗細、深淺、長(cháng)短等，不可用意念去強行支配。

聽到後(hòu)來，心息逐漸相戀相依，雜念不知不覺泯滅，連呼吸也似乎不存在了，逐漸也就到了入靜的境界。

道(dào)家靜功，有三大層次，皆須逐步印證：

1. 身靜

身體不動，謂之身靜，靜功之時，不要穿過(guò)緊的衣服，更不要存在緊張的情緒，身心放松，自然利于入靜。做得恰到好(hǎo)處之時，煉功時間雖然長(cháng)久，自己心中并不煩躁，身上也沒(méi)有難以忍受的感覺。

隻要能(néng)夠坐得住，做得輕松，甚至感覺舒适，不願再動，這(zhè)樣(yàng)就是身體已經(jīng)得到安靜，謂之身靜。身靜，爲靜功之初層。

2. 心靜

念頭不動，謂之心靜，做到身靜之後(hòu)，心中的念頭尚未完全清除，這(zhè)時，要用上述聽息的方法，做到以心聽氣，心氣合一。

此時心無雜念，萬緣放下，已往事(shì)情不回憶，眼前事(shì)情不記挂，未來事(shì)情不打算，大腦神經(jīng)完全進(jìn)入虛無狀态，這(zhè)樣(yàng)就是内心世界得到安靜了。

心中不起(qǐ)念，即是心靜。心靜，爲靜功之中層。

3. 意靜

不知有我，謂之意靜，心中無念之後(hòu)，還(hái)有一個“我”存在，尚未徹底幹淨。更進(jìn)一步，由心氣合一，做到忘記自我，進(jìn)入混混沌沌的境界。空而不空，有而不有，故曰混沌。一直做到忘我一層，才是真正的入靜，做到意靜，即爲靜功之高層。

丹功家講靜功，做到身體不動就是成(chéng)功，很難深入内在的念頭把握，僅能(néng)維持身靜，而且強調意念，更加難以做到心靜，這(zhè)樣(yàng)的做法不過(guò)達到初層而已，一般人講靜功，最多講到念頭不動，即心靜的境界，隻能(néng)到達中層。

隻有道(dào)家真正的靜功之學(xué)，由身靜之後(hòu)，進(jìn)一步培養心靜，又以爲心靜并不徹底，還(hái)要深入修習意靜，方爲靜功之真境界，于此可見中華道(dào)家功法之高妙。

道(dào)家所謂玄之又玄，除將(jiāng)靜功分爲初層、中層、高層三階修習之外，往上并無止境，尚有最高一層，可以頓悟直超；即身得道(dào)，但這(zhè)屬于“道(dào)功”一方面(miàn)事(shì)，且非一般人所能(néng)悟及，茲略不述。

上述身靜、心靜、意靜之三大層次，看似平常，并不平常。有人誤認爲做靜功偏于性功，對(duì)于命功沒(méi)有關系，其實不然。

道(dào)家靜功之奧妙，直指修煉真機。丹書雲：“身不動曰煉精，心不動曰煉炁，意不動曰煉神。”

可見靜功的三大層次，已將(jiāng)煉精、煉炁、煉神之功，貫串在内，成(chéng)爲一部修煉大法，煉精就是補精，煉炁就是補炁，煉神就是補神，于是通過(guò)靜功築基，可以補足精炁神三寶之虧損，直至“精滿不思欲，炁滿不思食，神滿不思睡”的境地，這(zhè)也正是丹道(dào)入手築基的真正目的之所在，靜功的内在法訣聽息靜功的目的，在于入靜。

入靜的含義，就是指身心安靜下來，爲了達到入靜的要求，首先必須去除一切雜念，這(zhè)是靜功築基法最爲關鍵的一大原則，但是人們的思想習慣，大腦總是在不停地考慮問題，即使睡覺也會做夢，要它一旦停止不動，很難做到。

爲了達到入靜的目的，古代道(dào)家修士創立了許多法門，如聽息、坐忘、守一、數息等等。比較起(qǐ)來，以道(dào)家莊子所講“心齋”之中，談到的“聽息”法爲最好(hǎo)。所謂“聽息”，就是聽自己的呼吸之氣。

前面(miàn)我們說了，靜功要求自然呼吸，聽息的方法，就是兩(liǎng)耳内聽，即摒除外界一切幹擾，如入萬籁俱寂之境，去聽自己的呼吸之氣，初步入手隻用耳聽，不加任何意念。

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