在道(dào)教曆史上，先後(hòu)産生的宗派很多，有的流傳時間很長(cháng)，有的很短，難以一一列舉，這(zhè)裡(lǐ)隻介紹在道(dào)教史上有重大影響的主要教派。

　有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者。有有者，有無者，有未始有有無者，有未始有夫未始有有無者。 所謂有始者：繁憤未發(fā)，萌兆牙?...

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道(dào)教是中國(guó)的本土宗教，以道(dào)”爲最高信仰，神與仙是有區别的，神是神，仙是仙。神分爲先天之神與後(hòu)天之神，先天之神是指天地未分之前就存在的真聖，也稱先天真聖。後(hòu)天之神是指後(hòu)天修煉後(hòu)或死後(hòu)玉帝敕封之神，仙是指後(hòu)天修煉成(chéng)的仙人。

習靜是先天氣功的主要功夫。心若不靜，則氣無所歸，在行功時不免心意昏迷或萬念叢生，以緻神弛散，功無所行。要想達到習靜，必須在日常生活中養成(chéng)習慣，在言、聽、視、動等方面(miàn)都(dōu)不要著(zhe)相，要保持安靜，在行、住、坐、卧之間也要養其浩然之氣，這(zhè)才能(néng)不滞其虛靜之機。古人雲：行則措足于坦途，住則凝神于太虛，坐則調丹田之息，卧則守臍下之珠，生生不己，浩然長(cháng)存，脾氣自然去掉，性情自然溫和，心無燥火，以此則方好(hǎo)行功也。

赫赫陽陽，日出東方，吾敕此符，普掃不祥，口吐三昧之水，眼放如日這(zhè)光，捉鬼用天蓬力士，破病用鎮煞金剛，降伏妖怪，化爲吉祥，急急如律令。-----驅魔咒

道(dào)教思想祖述黃老，繼承莊列。尊道(dào)而貴德，不争而善應。學(xué)道(dào)修道(dào)，以道(dào)爲事(shì)。順道(dào)則從，悖道(dào)則否。

正一道(dào)又稱“正一教”、“正一派”，原爲五鬥米道(dào)，爲東漢順帝時張道(dào)陵所創。元以後(hòu)，爲道(dào)教天師道(dào)、靈寶派、上清派等符派的總稱。宋理宗封三十五代天師張大可，總領三山（龍虎山、閣皂山、茅山）符 ，兼禦前諸宮觀教門事(shì)，位居江南各道(dào)派之首；元世祖敕三十六代天師張宗演“主江南道(dào)教事(shì)”；元成(chéng)宗授三十八代天師張與材“正一教主，主領三山符 ”。此後(hòu)凡是道(dào)教的符箓各派統稱正一道(dào)。畫符念咒，驅鬼降妖，祈福禳災。可以不居宮觀，擁有妻室，除了四不吃以外可以食葷腥。

我們都(dōu)知道(dào)，中國(guó)本土惟一宗教——道(dào)教，主要分爲兩(liǎng)大派系：全真道(dào)和正一道(dào)。其中，正一道(dào)又被(bèi)人們稱作天師道(dào)、五鬥米道(dào)、鬼道(dào)等。

作爲道(dào)教的兩(liǎng)大派别之一，全真道(dào)曾在中國(guó)曆史上産生了重大的影響。全真道(dào)掌教丘處機在七十多歲高齡的時候，萬裡(lǐ)西行觐見成(chéng)吉思汗，力勸其愛民止殺。使無數生靈免于成(chéng)爲蒙古鐵騎下的亡魂，功莫大焉。通過(guò)這(zhè)次西行，全真道(dào)也獲得了元朝政府的支持，以烈火烹油的勢頭迅猛發(fā)展。短時間能(néng)成(chéng)爲能(néng)與有一千多年曆史的正一道(dào)相抗衡的道(dào)教支派。要全面(miàn)了解道(dào)教，不能(néng)不了解一些全真道(dào)的知識。本文嘗試介紹幾個全真道(dào)的冷門知識。