道(dào)教起(qǐ)源于上古鬼神崇拜，發(fā)端于黃帝和老子，創教于祖天師張道(dào)陵，至今約有1900年的曆史。道(dào)教以“道(dào)”爲最高信仰，追求自然和諧、國(guó)家太平、社會安定、家庭和睦，相信修道(dào)積德者能(néng)夠幸福快樂、長(cháng)生久視，充分反映了中國(guó)人的精神生活、宗教意識和信仰心理，是中華民族的精神家園。道(dào)教文化意義重大，影響深遠，它已在中國(guó)民間習俗的方方面(miàn)面(miàn)打下深深的烙印。魯迅先生認爲“中國(guó)根柢全在道(dào)教”。

自古以來，中國(guó)民間就崇拜雷神，而自北宋末年，神霄雷法和清微雷法等道(dào)教雷法不斷興起(qǐ)，其影響力不斷擴散，加之林靈素、王文卿、張繼先、白玉蟾等人的改革，并將(jiāng)其與内丹等修煉結合，充實了雷法理論，豐富了雷法修煉方式，使得雷法大興于世。而宋徽宗對(duì)神霄雷法的推崇，更是讓産生于民間土壤的雷法，得以被(bèi)官方所接受，而明代《道(dào)藏》中所收錄之《法海遺珠》和《道(dào)法會元》，更是确立了雷法在官方道(dào)教中的地位，在官方承認雷法的同時，雷法中“雞牲作祭”的行爲也被(bèi)保留在道(dào)教法術（尤其雷法）的實踐中。然而道(dào)教作爲制度性宗教，其宗教行爲和現象背後(hòu)必定有道(dào)教神學(xué)理論作指導，畢竟“道(dào)教有完整的教理教義，法術的施行，也有一定的理論作爲指導”，且道(dào)教法術中的“真常之義”是道(dào)術區别于巫術的一個重要側面(miàn)。如白玉蟾《道(dào)法九要序》言：

道(dào)教與民間信仰之間的關系，一直都(dōu)是道(dào)教研究重點關注的對(duì)象。如果從道(dào)教與民間信仰外在表現形式的同異出發(fā)，那麼(me)道(dào)教無疑從民間信仰之中借鑒了許多東西。正如諸多研究者所說的那樣(yàng)，民間鬼神信仰和民間巫術是東漢道(dào)教形成(chéng)的重要思想理論來源，道(dào)教中許多鬼神信仰、法術都(dōu)脫胎自民間鬼神信仰和民間巫術。

“道(dào)”是道(dào)教的最高信仰和教義樞要，也是道(dào)教創神的基本依據。不賦予神靈以道(dào)性，無從成(chéng)其爲神仙。

道(dào)教最高神祇元始天尊，居三十六重玉清聖境清微天高上大有玉清玅道(dào)道(dào)宮，聖号萬道(dào)之祖至真無上玉虛真王玄都(dōu)萬壽妙元上帝元始道(dào)寶天尊。道(dào)傳，元始天尊化身虛無神、生靈神、空間神、時間神、創世神創造宇宙，開(kāi)天辟地。即先天五太之神，其中最富盛名的就開(kāi)天辟地的創世神盤古真人。

道(dào)教作爲宗教，有它的宗教哲學(xué)，道(dào)教作爲本土宗教，它的哲學(xué)就有明顯的中國(guó)氣派和特色，其影響深遠。在道(dào)教哲學(xué)中，“化”是一個重要的範疇，它既是道(dào)教哲學(xué)得以成(chéng)立的杆杠，也是道(dào)教思維的基點。“化”包括順化與逆化兩(liǎng)個文面(miàn)，所謂順化，即順道(dào)生人(物)，屬正向(xiàng)思維；所謂逆化，即逆道(dào)成(chéng)仙，屬反向(xiàng)思維。順化與逆化，作爲矛盾運動存在的兩(liǎng)種(zhǒng)形式，是道(dào)教認識事(shì)物所表現出來的正向(xiàng)和反向(xiàng)兩(liǎng)種(zhǒng)思維方式，它貫穿于道(dào)教的教旨、教義和煉丹術之中，成(chéng)爲道(dào)教哲學(xué)特有的思維特征，也是道(dào)教哲學(xué)對(duì)中國(guó)哲學(xué)的重大貢獻。

妙一統元是道(dào)教神學(xué)的核心，是理解道(dào)教宇宙演化、真靈位業體系的密匙，是道(dào)學(xué)的樞紐。



《雲笈七簽》雲：“道(dào)家起(qǐ)肇，起(qǐ)自無先，垂迹應感，生乎妙一。從乎妙一，分爲三元。又從三元變生三炁，又從三炁變生三才。三才既滋，萬物斯備。故曰，混沌之前，元炁之始也。元炁運行，而後(hòu)天地始立。

何爲三元九運



三元九運是中國(guó)劃分大時間的方法，自古便記載于黃曆上，并結合幹支曆使用，由于其以宇宙星辰的規律爲研究對(duì)象，因此多用于預蔔國(guó)運、測算全球态勢等大事(shì)件中。

魯迅先生曾說：“中國(guó)根柢全在道(dào)教”。道(dào)教文化是中國(guó)土生土長(cháng)的宗教文化，已深入進(jìn)中國(guó)人的傳統文化、傳統生活及傳統思維方式之中，道(dào)教文化已在中國(guó)民間習俗的方方面(miàn)面(miàn)打下深深的烙印。在傳統節日中，在居家行旅的日常生活中，在生老病死的人生驿站中，無不有道(dào)教文化的斑斑痕迹。

現在很多人，一聽說道(dào)教就誤以爲是給别人算算命、看看風水、拜拜神仙用的，然而殊不知真正的道(dào)教文化卻是博大精深，源遠流長(cháng)。